| 地坛支部推荐文章：“多难兴邦”:历史的辩证法 |
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| 2008-06-24 16:16 文章来源：商务部离退休干部局 |
| 文章类型：摘编 内容分类：其它 |
5月23日，温家宝总理在地震灾区慰问北川中学师生时，写下 “多难兴邦” 四个汉字,勉励复课学生在磨难中要更加坚强。北京日报有关栏目特邀请学者座谈，对“多难兴邦”的内涵作深刻的阐述和研讨。现摘录北大哲学系黄枬森教授的发言如下：
黄枬森教授说：“多难兴邦”乃中国古训，是对中华民族几千年历史的一个科学总结，蕴涵着历史的辩证法。中华民族是一个有着几千年辉煌历史的伟大民族，也是一个几千年多灾多难的苦难民族。单单日本军国主义者就给中华民族造成了几千万生命的牺牲。但是，在灾难面前，中华民族有一个鲜明的特点，就是面对灾难，没有被赶尽杀绝，也没有被打得趴在地上起不来，从此彻底认输，停止战斗，正如毛泽东所说的那样：他们从地上站起来，掩埋好同伴的尸体，擦干净身上的血迹，又拿起枪战斗了。和平建设时期同样需要这种不屈不挠的斗争精神，正是因为中华民族从古以来在灾难中养成了这种精神，今天我们一直在发扬这种精神，不向困难低头，不同挫折妥协，不在任何灾难面前屈服，所以，我们才有今天繁荣兴旺的局面和光辉灿烂的明天。可以说“多难兴邦”在中华民族的历史中是一个铁的规律，一个人类社会的辩证规律，一个实践的辩证规律。
黄教授说：就中华民族来说，诚然是“多难兴邦”。但对“多难兴邦”不能作绝对理解，不能把它理解成多难之后无条件地会出现兴邦的局面。古罗马帝国的覆亡、玛雅文明的消失都是明显的例证。“多难兴邦”并不是无条件的，不具备必要的条件，多难也是会亡邦的。“多难兴邦”不是与人无关的自然规律，而是有人参与其中的社会规律，人的状况如何是必不可少的条件。我认为至少有两个条件：一是人民已经初步形成不屈不挠，绝不屈服的坚强无比精神；二是灾难来时，人民能够团结一致，充分发挥自己的聪明才智和创造能力，不怕牺牲去争取胜利。有了这两个条件，“多难兴邦”就一定能实现。
黄教授进一步阐述：“多难兴邦”还预示着一幅劫后重建的无限美好家园的图景。在这里单单“兴邦”两个字能够预示的图景当然是很抽象的，灾后重建的“美好”起码有三个层次：一是与从前一样好；二是比从前更好；三是比无灾建设的更好还要好。灾后重建比无灾建设的更好还要好，可能吗？完全可能，因为这正是“多难兴邦”不同于一般的“兴邦”的地方。“多难”不仅是考验，而且是锻炼；不仅证明人民经得起打击，而且使人民在抗震救灾中变得更纯粹了，更高尚了，更聪明了，更能干了，更成熟了。这样的人民重建家园当然能够把家园建设得比更好还要好。百折不挠，“多难兴邦”，这就是中华民族的逻辑，她是这样走过来的，也将这样走下去！
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